Мысли
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Василий Ансимов's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Thursday, February 23rd, 2006 | | 10:53 am |
Нет, все-таки надо восстанавливать основной акаунт. А то получается как-то малодушно. ДЕскать испугался общественного мнения. Буду теперь как аммосов&скунс, доктор джекил и мистер хайд. | | Wednesday, February 22nd, 2006 | | 5:58 pm |
По поводу карикатурных и прочих скандалов
Думаю, право защиты своей чести принадлежит прежде всего самому потерпевшему, и только в случае его физической невозможности осуществить это право - близким или государству. Отнимать это право у тех, кто мог бы им воспользоваться - несправедливость. Трудно быть мужчиной, когда некоторые мужские потребности запрещены Уголовным кодексом. | | 5:44 pm |
| | 5:38 pm |
И снова здравствуйте
Решил возобновить этот журнал. Для записи хотя бы собственных оценок и отношений. А то наблюдается иногда перебор в связи с тем, что ЖЖ захватили чудики-теоретики. Тем более что заклинание мое в этом случае не действует - ибо возвращаюсь не туда, откуда ушел. По крайней мере, я так считаю. ПС. А еще восстановил потому что действует на нервы, что ansimov никак не удаляется, хотя прошло уже полтора месяца - хоть в арбуз=тим пиши. ППС. А еще потому что народ не хочет вылезать из ЖЖ в реальную жизнь. А я что? Я с народом. Буду пить отравленную воду. И отравлять ее сам. Как все. | | Wednesday, September 1st, 2004 | | 10:51 am |
Я встретил Вас, и все былое...
Винтовка пневматическая малогабаритная МР-514К
 - или
другой вариант:
 Технические характеристики | </td>
| Калибр |
4, 5 мм |
| Длина ствола, мм |
420 |
| Начальная скорость, м/с |
до 173 |
| Дульная энергия, Дж |
до 7,5 |
| Общая длина, мм |
650 |
| Вес, кг |
2, 8 |
| Вместимость магазина, ДЦ/сферические пули |
8/10 |
| Модификации | </td>
- Охотничья модификация МР-514КМ, дульная энергия до 25 Дж.
| | Monday, August 30th, 2004 | | 12:08 pm |
| | 12:08 pm |
Премудрость. Юридическая
(милых дам прошу этот текст считать плоским мужским юмором)Обнажение женщиной частей своего тела, кроме головы, руки и голени, в общественных местах, не преследующее цели снижения температуры тела, следует считать публичной офертой (предложением). Посколько цена не указывается, договор можно считать безвозмездным (видимо, в рекламных целях). В соответствии с законом отказ от исполнения публичного договора можно обжаловать в суд, требуя его принудительного исполнения. | | 11:32 am |
"Троя" - самое большое разочарование года. Коротко
Столько помпы и так мало результата. Позавчера пересмотрел "Трою", вчера "Ночной дозор" - и ужаснулся, сравнив. Или обрадовался, не знаю. Троя - отличная идея, ужасное и дорогое исполнение. Ночной дозор - идея двусмысленная и опасная, отличное и сравнительно недорогое исполнение. В любом случае НД знаменует собой начало подъема отечественного кино, в то время как Троя - падение заморского. История идет своим чередом. | | Friday, August 27th, 2004 | | 2:46 pm |
Не, свобода свободой, а должны же быть какие-то пределы.
Семен Новопрудский зажигает - "Бога нет". http://www.gazeta.ru/comments/2004/08/27_a_155776.shtmlличное мнение может иметь каждый. только вот тиражировать его, да еще в крайне оскорбительной форме, можно только у нас, в России. Удивляет другое. Комментарий Новопрудского ничего, КРОМЕ ПРОПОВЕДИ, не содержит - ни новостей, ни оригинальных версий, если не считать таковой версию о том что "Бога нет" - но разве она оригинальна? Это чистая проповедь. Только наоборот. Спрашивается, за что платят Новопрудскому в Газете.Ру? Это же "светская газета". Или нет? | | 1:14 pm |
| | Thursday, August 26th, 2004 | | 11:19 pm |
Мудрость. Почему распадаются семьи
Причина 1. Она - дура (не хочет детей, хочет сделать арьеру, не любит готовить, изменяет, практикует какую-нить шизомистику). Причина 2. Он - чмо (не хочет искать хорошую работу, не уделяет Ей достаточно внимания, изменяет, устраивает истерики). Данный перечень, по моим наблюдениям, является исчерпывающим. | | 12:22 pm |
О русском нацыонализме
( Внутренние разборки продолжаются! )
PS - уж если вам непременно хочется какой-то термин, то народолюбие куда ближе по смслу, чем пахнущий немецким нафталином "национализм". Лучше называйте себя "русскими народолюбами", чем "русскими националистами", ... если просто "русский" вам уже недостаточно. | | Wednesday, August 25th, 2004 | | 8:05 pm |
| | 1:22 pm |
К вопросу о связи национальности и веры - пример евреев
http://www.newsru.com/religy/25aug2004/messia.html
В Красноярске набирает обороты скандал вокруг Фестиваля еврейской музыки и танца, который проводят так называемые мессианские иудеи. ... красноярская еврейская общественность во главе с раввином Беньямином Вагнером активно выступила против мероприятия. Известно, что последователи течения мессианских иудеев верят в Иешуа - Иисуса Христа и признают его Мессией. Для ортодоксального иудаизма это - ересь.
...
Красноярские евреи вообще отказывают в праве организаторам акции называться иудеями и евреями. По словам Лакшина, если бы организаторы заявили, что они неопротестанская организация, которая намеревается создать общину в Красноярске и проводит общую молитву под еврейскую музыку, то это протеста бы не вызвало.
| | 1:05 pm |
Еще Корчинского
... Наимощнейший военный блок мира объявляет войну нескольким сотням людей, из которых многие незнакомы друг с другом. Помните, как барон Мюнхгаузен объявил войну Англии? Оказывается, бывают шутки смешнее. Америка объявила войну Мюнгхаузену. То есть бен Ладену. Впрочем, без разницы. Американско-бенладенская война. И не факт, что Америка ее выиграет. ... Террористи стреляют не ради поражения конкретных целей, а с целью выяснить свои отношения с Богом. Американцы начинают войну не для того, чтобы победить, а для того, чтобы осмыслить бытие. ... Когда слышите слово “идеал”, втягивайте голову в плечи. | | 12:56 pm |
| | 11:48 am |
Опасные тенденции
Странная и разрушительная тенденция наблюдается в Церкви - чморить нищих. За лето я несколько раз был свидетелем этому, в самых разных местах - от Москвы и Тутаева на Волге до Одессы. В Тутаеве мы были с небольшой экскурсией в центральный собор. Стояла жара. После подъема по крутому склону Волги я был на исходе сил. У врат меня настиг замурзанный пацаненок лет 12, по виду явно из "группы риска". По убежениям я всегда даю милостыню не рассуждая, дал и ему и пошел дальше. Однако за моей спиной пацан нарвался на молодого дьякона из Первоградского храма, который в ответ на просьбу о милостыне начал стебаться над ним фразами "а ты работать не пробовал? ну и как, помогает? вот у вас тут же магазин какой-то есть, че ты милостыню просишь" и пр. Меня это раздосадовало, я почувствовал кого-то из нас троих идиотом. Поднялся в храм, упал на скамейку - а тут второй пацан, такой же замурзанный. Находясь в слегка нервозном состоянии, я прогнал его прочь, в чем мне помог какой-то парень, судя по контексту, из ближайших помощников настоятеля. Отдохнув пару минут, решил присоединиться к группе спутников, уже подходивших к местной чудотворной иконе. Подошел к ней - огромная, потемневшая и поблекшая от старости, с ликом Христа. И тут меня ударило. Мысль, по яркости близкая к слуховому ощущению. "Как я могу просить что-либо у Бога, если отказываю просящему у меня?" Ответ простой - никак. Не даешь - не проси. Осознав его, я подошел к иконе, потом нашел того парня. Поговорил с ним. Окунулся в атмосферу полной безнадеги - родители-алкаши, он собирает на хлеб. Учится в 8-м классе. Я ощутил острую необходимость чем-то помочь ему. Но чем? Я не Монте-Кристо. - Езжай в Москву, - сказал я ему в каком-то безумном озарении. - Учись. Ищи работу. Не сиди здесь, в Тутаеве тебе ничего не светит. Кроме алкоголизма, подумал я про себя. А в Одессе при мне сторож прогнал нищего с ребенком (тоже подросток) с территории храма, со словами "нечего делать тут аферистам!" Конечно, так делают не во всех церквях - в некоторых толпы вонючих и оборванных нищих сидят у самых дверей, давая лишний повод некоторым глумиться над христианством. Но это жизнь. Надо быть или фашистом, или христианином, но только не подлецом, как Московское правительство, которое хочет чтобы мы доносили ему о появлении в метро "лиц, занимающихся попрошайничеством". Если это будет продолжаться и развиваться, Церковь перестанет существовать, потому что отказывающий в милосердии не может рассчитывать на милосердие свыше. Надо бороться с этим, но как? Как объяснить некоторым честным отцам, что наше дело - лишь молча дать или не дать, и по прошествии некоторого времени отвечать за свой выбор. Сколько раз за службу хор возглашает - "подай, Господи"? Если человек и правда аферист, то это его проблемы - от одного рубля, подаренного аферисту, ты не обеднеешь. А за то, что ты судил его, ты сам будешь судим, по полной программе - и кто поручится, что твои грехи не окажутся стократ тяжелее его аферизма. | | Tuesday, August 24th, 2004 | | 7:01 pm |
Премудрость
Один из секретов адекватности состоит в том, чтобы уделять каждой вещи не более энергии, чем необходимо для достижения тобой твоей цели. Если, конечно, у тебя есть какая-то цель кроме той, чтобы - просто существовать. Пора становиться адекватными. Природа не терпит не только пустоты, но и суеты. | | 2:25 pm |
Про "Ночной дозор"
Ну, все отметились уже, вот и я подоспел. Хочу кратко выразить свое мнение. Предыдущие критики сосредотачивались на технологии, придираясь к разной ерунде. Но фильм снят технологически отлично, смотрится на одном дыхании. Успехи отечественного кино не могут не радовать сердце патриота, пусть даже фамилия режиссера какая то "Тимурбакшиев". А вот идея дурная-предурная, даже до степени социальной опасности. Лукьяненко - старый советский пендюх, в голове у него - полная каша. Никакие договора между добром и злом невозможны по определению. По Лукьяненко, Бога нет, зато добро и зло - есть, и они зачем-то борятся между собой (даже уже не борятся, а так, ведут системную, позиционную "холодную" войну). Этакий неодуализм. Маразм крепчал. Откуда взялось добро, откуда зло? К чему они стремятся, ради чего воюют? Это за кадром. Смысл неважен, главное - картинка, перфоманс. Но - господа, с такими вещами не играют. Берите пример с Голливуда - великие идеи в обычных образах, а не наоборот. Весь фильм - слегка адаптированная калька с "Ментов" и "разбитых фонарей". Менты - "добро", представленное какими-то морально нечистоплотными героями-рохлями, которым сочувствуешь, но впрягаться за них нет никакого желания. В то время как "зло" представлено эффектными яркими персонажами, которые невольно интригуют и подначивают на оригинальность тебя самого. Конечно, фильм по -русски теплый и добрый. Но идейная каша убивает все светлые моменты. Могут сказать - "да массовый зритель всех этих идейных тонкостей не поймет". Нет, товарищи - поймет, хотя не сможет выразить словами. Чьи-то юные, морально слабые и неокрепшие души были заворожены мишурным блеском зла. А слабых надо не толкать, а поддерживать. Тот, кто толкает слабых, действует как чистый сатанист, враг жизни - каким бы добрым он не считал себя, и вне зависимости от того, сознательно ли он сделал это или нет, он будет отвечать. Самое прикольное - это конечно фишка с рэпом-содержанием в конце. На следующий день кроме нее, пожалуй, ничего и не вспоминается от фильма. | | 1:59 pm |
Вчера смотрел документальный фильм по "Культуре"
Про оккупацию Харькова во второй мировой войне. Интересный эпизод: немцы отлавливали на улицах детей-сирот и беспризорников, свозили в госпиталь, где выкачивали из них кровь для приготовления кровезаменяющих препаратов. Умерших от потери крови детей вывозили и складывали штабелями в каком-то переулке. Весьма просвещенная нация, одним словом. |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
kraezz's journal
